Старое фото

Довоенное фото. Мой дед с гармошкой, первый парень на деревне )

C Чего начинается Родина

Замухро

Замухро.
(рассказик написан от лица моей Мамы)
Пропал Кузя , выпустила ночью и видать сова, либо лиса утащила . Жалко котёнка , хороший был, хоть и баловник , но мышей исправно ловил. Делать неча надобно другова брать, а то ить зима на носу , так мышей необоримая набежит. Все погрызут и спортят .
Схожука я к Люське Пановой, у ее кошек много , так может и котята есть .
Пришла я к Люське да и спрашиваю:
-Люся здраствуйко , нет ли у тя котеночка-котика , мой то пропал, а ведь без кошки то мышь заест.
У Люськи то свое хозяйство, корова, овцы, поросята , всякой живности полно и кошек штук восемь.
- А вон тет Шур у печи сидит котик , так забирай .
Смотрю , а в углу у печки то и правда сидит замухро , вес серый , морда в кровь разбита .
-Люся , а што эт с котиком то , мордочка то вся в крови ?
- Да он тет Шур за мухой гнался , да со всего маху то мордой об стену и вделалси .
-Люся а нет ли других то котяток ?

Первая удочка, детское счастье

С вечера с Сережкой Коробицыным договорились на завтрева встретится у лавы. Пойдем колоть острогами (вилка примотанная к палке медной проволокой) сиряков и параш.
Утром проснувшись и напившись чаю хватаю свою острогу выскакиваю из дому. Загребая теплую утреннюю пыль босыми ногами бегу к лаве. Сережка уже там , сидит на лаве свесив ноги к воде. Но тут что эт , у НЕГО В РУКАХ УДОЧКА. Серега даже на меня не взглянул, сидит и напряженно смотрит за поплавком изредка поддергивая леску выше на течение.
Медленно подхожу и спрашиваю :
- Серега , а рыбу то колоть ?
Сережка поворачивает ко мне белобрысую голову и говорит:
-Неа, мне вот Ковка удочку свою отдал, так я пескарей ловить буду.
- Смотри какого большого пескаря я поймал, едва не сорвался .
В стеклянной банке лениво шевеля усиками плавал пескарь размером с мизинец , пуча глаза на нас с Серегой.
Мне стало так обидно, что я молча развернулся и бросился домой. Солнце ярко светило припекая землю, я бежал и на глазах выступали слезы. Подбегая к дому я уже во всю ревел как белуга.
Мама копалась в огороде вычищая на грядках поросль сорняков. Бросив свою острогу в крапиву у калитки, я подбежал к Маме и ухватившись за фартук ручонками заревел навзрыд брызгая слезами.
- Аааа , аааа уууу Серегииии удочкааааа ....
Захлебываясь словами выговаривал ей свою обиду.
-Аааа , ааааа у Сереги удочкаааа ......

Дорожная зарисовка

На вокзал приехал за час до отправления . К перрону подали состав "Вологодские зори" , людей на удивление мало , у вагона приветливые проводницы проверили билет и пригласили пройти в вагон.

  Кинул рюкзак под полку и в ожидании отправления достал книгу . Объявили время отправления , поезд тронулся , одна ночь и пол дня разделяют меня с родным домом и встречей с мамой. Напротив расположился молодой человек уткнувшийся в ноутбук сосредоточенно стучавший по клавишам , на боковой верхней полке сразу лег спать какой то весь взъерошенный потрёпанный мужичок неопределённого возраста . Верхние полки надомной пусты , в вагоне дай бог половина мест заняты пассажирами. Проводник разносит чай , предлагая к чаю печенье и шоколад . Чай в пакетиках, такой я не люблю, но бутерброды взятые в дорогу подвигли взять стакан чая.

  Незаметно под перестук колес за окнами вагонов наступила ночь . Сосед уже спит , а у меня бессонница , нечем себя занять . Поезд притормаживая останавливается на маленькой станции , в вагон входят новые пассажиры две бабули с корзиной завязанной сверху платком и объёмистой сумкой.

  Бабульки эдакие тихие одуванчики даже при наличии свободных не боковых мест сели согласно купленным билетам на нижней боковушке . Запихали под сиденья поглубже свои пожитки бабули уместились за откидным столиком напротив друга друга .

  В вагоне тихо и мне был слышен их разговор .

  -Нюрка спати не будем , тута ток задремли так и обутку с ног стянут .

 

Сосед.

Сижу значит доедаю ливерную колбасу, понемногу горчицей мажу, но все одно горчица зело ярая, аж слезы текут. Ток последний кусок колбасы сьел, сижу слезы утираю и в это время заходит сосед, увидел меня в слезах с ложкой в руке , рядом банка открытая с горчицей и спрашивает :
- Ты чего эт ревешь то?
Я ему и отвечаю:
-Вот сосед, дома ись (есть) не чего окромя горчицы, так я ее энту горчицу и ем. 
Сижу и слезы с соплями утираю, рожа красная, нос и глаза распухли, вообщем видок у меня не завидный. Сосед добрая душа, позабыл зачем ко мне и пришел то. А я ведь человек гостеприимный, и говорю соседу :
-Садись Ванюха за стол, бери ложку и угощайся чем бог послал.
И показываю ему значится на открытую банку горчицы.
Сосед на меня посмотрел, посмотрел на банку, в которую я ложку опустил типа зачерпываю, да и говорит:
-Спасибо говорит, я ведь ток паужнал , да и чаю напился.
Разворачивается он и на выход, боле слова не сказав.
Проходит минут наверно с десяток, слышу в сенях кто то скобу ищет дверь открыть, видать нащупал и двери открываются входит давешний сосед. Ни слова ни говоря, бух мне на стол сверток, а потом и говорит:
- Ты меня скоко раз на похмел выручал, хотя сам ты мужик и не пьющий. За што я тя сильно уважаю. Потому как ты мне помогал, так и я те помогу. 
Разворачивает он сверток, а там шмат сала соленого с прожилками мяса, размером с хороший лапоть.
Развернулся сосед и к дверям, а уж оттель напоследок и баил:
-Ты если що , так без сумленья, того самого, завсегда выручу если того чего.
И шмыг за дверь, ток на крыльце пустое ведро взгрохотало, да матюки донеслись. Видать запнулся он.
Надо будет завтрева его спросить, зачем он ко мне приходил то?

Мамины воспоминания.

Поросячий капец.

  Дядька у меня с приколами был .Большую жизнь охотился, а вот куренку голову отрубить, овцу или порося зарезать не мог. Звали ково нить с деревни резать овцу или порося. Ему главное шоб скотинку зарезали, а разделывал сам с сыном , да меня племяша впрягал.Тетке энто надоело, она ему и заявляет, до каких пор кого то звать будем(за убой положено было отдавать часть мяса и требухи) давай реж порося и все тут. Дядя дня два отговаривался под разными предлогами, но тетка с бабулей на него поднажали , вот он и придумал бескровно порося "загубить".Решил поросенка током хряснуть 220 V .
  

Россия, кто здесь крайний?

Эдуард Кочергин. "Рассказы бродячей собаки"

Россия, кто здесь крайний?

В начале 70-х годов, во времена моего хождения по Русскому Северу, попал я со своим напарником - соседом по питерской комуналке в старинный вологодской земли город Тотьму. Попал с познавательными целями для своей рисовальной профессии. В библиотеке моей от дедов сохранилась небольшая книжица, напечатанная в 1924 году в типографии тотемского отдела местного хозяйства в количестве 600 экземпляров. Книга о деревянном зодчестве Тотемского уезда Вологодской губернии, с недурными гравюрами художника Е.Праведникова. На одной из них был изображен двухэтажный рубленый пятистенок, покрытый тесом, замечательных пропорций с высоким крыльцом, красиво нарисованными окнами, украшенными резьбою, тяжелым венчающим коньком, т.е. со всей полагающейся русскому северному дому-кораблю атрибутикой. Эта книжка виновата в том, что мы изменили первоначальный маршрут и вместо Никольского района, куда должны были податься по тем же рисовальным занятиям, из Вологды на дедероновском* пароходике двинули по реке Вологде, затем вверх по Сухоне в Тотьму. Захотелось увидеть так неожиданно названный город, да еще украшенный замечательной архитектурой.

Русская печка

Под самым шестком широкое отверстие в верхнее предпечье – подшесточница. Под ним, почти у самого пола, красивый ритмический ряд небольших отверстий – продухов – для вентиляции подпечья. Они же в зимнее время служат оконцами для кур, через которые куры клюют корм из стоящего тут же узкого и длинного долбленого корытца. Впускают и выпускают кур через небольшое волоковое оконце в подпечье, сделанное у самого входа в избу, чтобы меньше было грязи. Тем же путем выдворяют иной раз и провинившуюся кошку.
Устроена печь довольно сложно, соорудить ее, или, как в старину говорили, поставить, – дело совсем не простое. Им занимались особенные мастера, которых так и называли – печники. Печник был очень уважаемым человеком в народе, ведь от него зависело, будет ли в доме тепло суровой зимой, хороший ли хлеб будет печься у хозяйки.
Продолжение

От города Тотьмы до Санкт-Петербурга

Проехавши тою же рекою Большою Сухоною (по которой от Великого Устюга до Тотьмы ехали) верст до двухсот пятидесяти, не доезжая до Вологды губернского города тридцати одной версты, между деревень Васютинской и Слобода, въехав из Большой Сухоны в судоходную ж с хорошим бичевником реку Малую Сухону, и подниматься ею чаятельно от сорока до шестидесяти верст в озеро Кубинское, состоящее в Вологодском же уезде. Оное озеро зачинается от Кубинского села и погоста в двадцати-пяти верстах от Вологды, и идет от начального своего пункта на севере верст тридцать к востоку, потом оборачиваясь па такое ж расстояние идет на полдень. Широты имеет не более десяти верст в самых широких местах. В первой северной половине на средине стоит Каменской остров, в окружности с версту. На нем старинный того ж названия мужеский изпраздненный монастырь, в котором было двое мощей 

История срубов в России

В моем понимании северный русский дом представляет в плане прямоугольник и состоит из избы, сеней и двора и все это под общей крышей и не обязательно, чтобы конек избы и двора были на одном уровне. Изба могла иметь пятую стену и называлась пятистенком. Центром избы являлась русская печь. Ее делали как из кирпича, так и глинобитную, но делали обязательно. Печь ставили на столбы или клеть.
Устройство избы, сеней и двора было различным в зависимости от местности и называться они могли по-другому, но суть от этого не менялась. Избу и сени клали на мох, а двор — насухо. Крыши крыли дранкой или гонтом, но не соломой. Дерево было доступней всего, да и было из чего колоть гонт и плахи. Пол и потолок в избе делали из плах (бревно пополам). Глину брали в качестве пароизоляции, засыпка — из листьев и сухой земли.
Лес на строительство выбирался заранее еще на корню. Способы заготовки и транспортировки были различные. Чтобы легче вывозить, лесины заранее подсачивали - корили вокруг ствола, чтобы прекратить движение соков, и по зимнему первопутку валили и вывозили, либо стаскивали к реке и в половодье сплавляли до места, но в любом случае лес валили, когда движение соков прекращалось и древесина имела наименьшую влажность и вес. На постройку сруба, как правило, собирали «помочь» (помощников — ред.), и ставили его за короткий срок. Остальное хозяин доделывал сам, в свободное от сельхозработ время.
Далее читаем

Тотьма

Раскинувшийся на левой стороне Сухоны маленький, уютный, по-провинциальному тихий городок Тотьма выделяется среди других прибрежных поселений своими удивительно стройными и нарядными храмами. Возвышаясь над скромными деревянными домами, они, словно красочные инициалы в рукописной книге, отмечают наиболее интересные части в панораме города.

Первоначально Тотьма располагалась не здесь, а в пятнадцати километрах ниже по течению Сухоны. Это древнее поселение, вероятно, существовало до XV века, а затем с открытием соляных варниц у речки Песьей Деньги переместилось к ним. Во всяком случае, известно, что при варницах в 1500 году уже стояла деревянная церковь святого Ильи. Следовательно, посад Соль Тотемская (так нередко назывался город) в XVI веке был довольно значительным. Во главе солеваренных промыслов Тотьмы, как и в Сольвычегодске, стояли Строгановы, представители все той же фамилии. Действуя теми же методами, что и их родственники в Сольвычегодске, они в течение непродолжительного времени сумели сосредоточить в своих руках почти все, расположенные вокруг варницы, положив тем самым основание древнейшему солеваренному заводу России.

Тотемские Строгановы, как и сольвычегодские, вели большое строительство, сооружая в городе не только хоромы, но и деревянные церкви. В первой половине XVI века ими была выстроена церковь Воскресения Христова, обильно украшенная, с богатой утварью, часть которой явно состояла из их вкладов. Вероятно, церковь эта, как и Благовещенский собор в Сольвычегодске, являлась своего рода домовым храмом. Возможно, тотемские Строгановы имели какое-то отношение и к возведению Иоанно-Богословской церкви (при ней возникло городское кладбище), ибо в синодике ее очень подробно записаны все представители местного рода Строгановых— Григорий Афанасьевич (ум. 1575), его жена Мария Федоровна (ум. 1564), их сын Данила Григорьевич (ум. 1622) и другие.
Далее по ссылке http://www.gorodtotma.ru/911-totma.html